經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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臺南團隊-康樂富是什麼公司投資的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富彰化說明會-康利富沒經驗能做嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 新竹團隊-康樂富可以提現嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富彰化說明會-康利富好賺錢嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康樂富加入有專人指導嗎?
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富彰化說明會-康利富能掙多少錢對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
新竹團隊-康樂富真的那麼火嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
記住，輸什么最好別輸心情 記住，輸什么最好別輸心情。歲月，可以軟化最鐵硬的心靈。不必費力氣與人爭辯，趕路要緊。 人生高速運轉，總會留下一些心靈垃圾，記得經常清除這些廢棄物。成長過程中，總會遇到煩惱的事情，放棄也是一種寬容，最重要的是，輸什么也別輸心情。 1、打掃心靈 很多人都喜歡房子清掃過后煥然一新的感覺。同樣，理完發的感覺也十分美好，因為多余的東西去除了。 兒童是快樂的，因為他沒有過多的心事，也沒有不必要的憂慮。而成人則不同，我們的生命中有太多的積壓物和太多想像出來的復雜以及一些擴大了的悲痛。 用電腦的人都知道，回收站是需要經常清空的，否則會占用過多的空間，影響計算機的運轉速度。人的頭腦也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留著。聰明的人是善于取舍的人，是適時取舍的人。有太多心事的人走不快，完全沒有心事的人又多半缺乏理性。 而生命的難度也正在于此，你要不斷清掃和放棄一些東西，因為“生命里填塞的東西愈少，就愈能發揮潛能”。記得一部戲里，一個人對主人公說：“走吧，不要回頭，做不好不要回來。”他的意思是讓他離開這里，是希望不要讓過去拖累他。 清掃心靈是一種掙扎與奮斗的過程。人生是一個不斷揮手的旅程，少年要告別家鄉，傷心人要告別傷心地，雄鷹要告別安逸，快樂要告別悲傷。沒有告別，就沒有成長，要堅強，就要勇于轉身，離別是為了更好地相聚。 2、放棄也是一種寬容 一個人就像一個國家一樣，沒有寬容便沒有成長。在一切成功要素中，胸懷是第一位，或者也可以說寬容是第一位的。 有的時候，放棄進攻的言詞，放棄憤怒的沖動，放棄報復的渴望，本身就是一種寬容。 聰明的人也經常要放棄解釋。在許多人看來，解釋就是掩飾。李敖說得好：有時解釋是不必要的，敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。許多事情根本就無須解釋，天不晴有時就是因為雨沒下透，下透了就好了。 成功的人不要怕挨罵，因為只要你做事，就會出錯，就會觸動一些人，就會引起某些人的不滿。事實上，能有50%的人贊成你就很不錯了，世上極少有百分之百的事情，越美的東西越容易打碎。要鍛煉自己正確對待反對的能力，要勇敢地主動去征詢反對意見。不要抱怨反對者，他完全可以有他的看法，這是他的自由，與你無關。不必費力氣去和他爭辯，趕路要緊。 3、時間產生美 幾乎每個人都有自己的傷心地，所以我們并不奇怪，一些看起來很重要的地方，比如故鄉、母校、原單位、初戀現場，卻并不見得有很多人踴躍地回去，那是因為有太多的故事在里面，有太多的沉重在原地。眼不見，心不煩。 而當一切都可以看開時，往往也是沒有什么可以失去的時候，時間把往事都沖淡了，只留下了美好的記憶，青春的記憶，成長的記憶，拼搏的記憶，還有擦肩而過的燦爛笑容和寂寞黑夜里的溫暖燭光。我參加和采訪過許多個校慶，映入我眼簾最多的慈祥的白發和久別重逢的淚水漣漣。歲月，可以軟化最鐵硬的心靈。 社會心理學家告訴我們，嫉妒產生于相近的業界和區域，沖突往往源自利益的糾纏。“一切生物都暴露在劇烈的斗爭之中”，因為一切生物都有高速率增加的傾向，在資源有限的情況下，生存斗爭是不可避免的。而最劇烈的斗爭，差不多總是發生在同種的個體之間，因為它們居住在同一地域，需要同樣食料，遭受同樣威脅。一些緊張關系的緩和需要時間和距離，離得遠了，感覺無關緊要了，也便放得開了。遠遠地看去，許多事物都是很美的。 所以我們不必為不能解決的問題沮喪，再不能解決的問題，也會在時間的洪流里消失。敵意也罷，誤解也罷，輕視也罷，矛盾也罷，都會隨著時間的推移而淡淡化開，時間可以使滄海變成桑田。 4、引退的美學 再好的眼睛，注視一件事物久了都會疲勞的，人的體力、情緒和智力周期，決定了一個人無法永遠留在高潮，在一個生命周期內，人不可避免地要走向低潮。一年便是一個生命周期。 “及時而漂亮的撤退與漂亮的進攻同樣重要。輔佐某人久了，連幸運女神也會累的”。重要的不是到場時博得別人的喝彩，而是離開時別人對你的想念。 引退的美學，即善始善終。它的關鍵是“終”的時機和方式。順利抽身退出要比順利地進入時更難，因為山頂很美，因為下山的時候人一般都比較疲憊。 “滾動的石頭上不長青苔”，不下這座山，便上不了那座山。人的一生會爬無數的山，每一座山都是那樣的別致，但沒有一座山真的值得你永遠地留下來。 影響引退的一個因素是貪戀，另一個因素是過分執著。對于人生利益，任何一個人都不可過分執著。（人生感悟 www.lz13.cn）所謂不過分執著，就是不偏執于某一個方面，某一種欲望，某一種企圖，某一種目的，某一種過程。任何偏執都可能使人失去中肯的判斷，從而錯過了美景，貽誤了人生。 5、輸什么也不能輸了心情 “你不可能因為給人一個微笑而喪失什么，因為它永遠會再回來”。東西怎么出去，就會怎么回來。沒有人不喜歡微笑。 但問題是使人微笑的事物往往不在身邊，而令你煩躁、不安的事物卻往往揮之不去。不能與自己喜歡的人和事在一起，是許多人不快樂的根本原因，因為你沒有快樂的來源。 曾經有段日子，我很惆悵，我喜歡的女孩不在乎我，我精心做的稿子被改來改去，我的身體也出了問題，感冒不時地光顧我，我的生活一塌糊涂。這時我的好朋友對我說：“輸什么也不能輸了心情，有些事情放了吧”。我決定改變。我不再找那個女孩，那篇稿子我立即投往別處，我也告別了一度懶散而無規律的生活，每天開始打球和跑步。結果，我的身體變得健美起來，我的那篇稿子很快被發表，而且還得了獎，我不再“在乎”了的那個女孩開始在乎起了我…… 一個人或事能令你不舒服是一定有著什么原因的，有的原因要過很久你才有可能知道，而有些原因你永遠都不會知道，但這些都并不重要，重要的是它使你不舒服，他會影響你的心情，影響到你的判斷，也影響到你的時間。 給別人一個重新認識你的機會，給自己一個認識更廣闊世界的機會，有什么不好？分頁：123
王蒙：紙海鉤沉——尹薇薇 翻出三十二年前的舊作，是什么滋味？豎寫橫格稿紙，編輯勾畫的痕跡，稚嫩而又溫柔的書寫……都已是迢迢往事。 一個批評者寫道：驅散王蒙身上的迷霧，是必要的。非常熟悉的語言。那些年月常說的。還有叫做剝開“畫皮”的。 春季多云的天氣，可以叫做“暖陰”，麻雀終于又在這個城市的上空飛鳴。丁香花才盛開，便已凋謝。香椿葉老，芝麻醬面條也過了時。我養的盆花卻還沒有開啟。 陳舊的紙。曲別針也是那個年代的。那時候你還沒有出生。一個作家未發表的作品，算不算“迷霧”呢？1956年初冬的一個晚上，我寫下了小說的題目： 尹薇薇 “老天……是你！這是哪一陣風吹來的？”尹薇薇驚喜無措地攥住我的手。 我惶惑中隨她進去，脫掉大衣，坐在火爐旁。 “你瘦了，滿臉的風塵呢！可我仍舊一眼就認了出來！”尹薇薇快樂地說。 “是哪一陣風吹來了您……”我記得這是《青年近衛軍》第二版里的一句話，如果我的記憶力不錯的話。法捷耶夫接受了斯大林同志的批評，第二版里加進了突出克拉斯諾頓州黨的領導作用的情節。我那個時候擔任著先是新民主主義后來是共產主義青年團的基層領導工作，我完全理解布爾什維克黨對于青年先鋒主義的批評。 我甚至還知道托洛茨基“匪幫”最喜歡蠱惑青年人。 修改后的《青年近衛軍》里加了一個“地下工作同志”馬特維。柯斯季葉維奇·蘇爾迦，屬于第一批響應號召去幫助農村（收集余糧還是搞集體化？）的工人，后來就一直在頓巴斯各區擔任和農村有關的職務。由于本人的請求，“僅僅兩天以前”，黨同意他留在德軍占領區從事地下活動。為了尋找一個住處，他想起了李莎——葉李莎維塔·阿列克賽葉芙娜。十幾年前，蘇爾迦向李莎說過：“可惜我有了老婆，不然會向你求婚的。” 《青年近衛軍》（第二版，中譯本107頁）寫道： 她敵意地詢問地望著這個站在她家臺階上的陌生人……“馬特維·康斯但丁諾維奇……蘇爾迦同志！” 她說，她的握著了門把手的手軟弱無力地落了下來。“是什么風把您吹過來的？ 在這種時候！……” ……馬特維·柯斯季葉維奇非常鎮靜地、和解地說，雖然他心里的一根極細極細的弦已經給突如其來的憂傷拔動了…… 我喜歡讀這一段，雖然西蒙諾夫早在1957年已經著文指出，法捷耶夫對于《青年近衛軍》的修改是不必要的，而法捷耶夫的自殺甚至是愚蠢的。每當讀這一段的時候我就會流下淚來。 至于“驚喜無措”呀，“惶惑”呀這些詞眼，似乎與魯迅的作品有關。五十年代，中國青年出版社出版了四卷本的《魯迅選集》，我來得及得到前兩卷的饋贈。 我一遍又一遍地讀《吶喊》、《彷徨》和《野草》，而我的大叫著“青春萬歲”的心也時而變得沉重了。 《尹蔽蔽》——名字起得可好——繼續寫著： 我凝視著她——她還是尹薇薇，六年來并沒有變得多，卷起發邊，更漂亮，更豐滿了。隨著目光的頭一剎那接觸，那久已遺忘的、無數的甜和苦的回憶一股腦兒全翻上來了。回憶攪擾我，壓迫我。于是眼淚無端地上涌，于是我講不出話。 ……她引她的兩個孩子見我，小女兒剛會走路。我吻他們，但是，小的那個卻哭；大的男孩子穿得很闊氣，推開我，又口齒不清地說：“討厭！” 這是怎么回事？因為那時候我還未婚么？我喜歡“凝視”，卻不希望視野中闖入一個驕橫的孩子。我為什么要用一種暗淡的調子描寫一個姑娘做了妻子，做了母親，又做了母親。我不喜歡孩子？我不喜歡青年人長大？青春，這究竟是一根怎樣敏感的弦呢？ 蘇爾迦沒有停留在李莎家。李莎向他發了許多牢騷，而馬特維·柯斯季葉維奇（即康斯但丁諾維奇的烏克蘭語發音）認為，在希特勒軍隊攻進來，大敵當前的時刻，李莎的牢騷是不能夠原諒和理解的。總之，李莎變得“不可靠”了，瞧，就是這樣一個普普通通的人身上也籠罩著未必能輕易驅散的“迷霧”，何況您的經歷還遠遠比不上蘇爾迦呢？蘇爾迦什么也沒說便離開了她。他去找福明，去找那個叛徒去了。他自己把肉己送到了地獄里。 《尹薇薇》的第一輪編輯是一家報紙的文藝部，他們發了稿最后因為小說的調子不夠高亢而決定不予采用。他們曾經不得已試圖改一改，便把兩個孩子改成一個孩子。尹薇薇變得只有一個孩子了。這倒與今天的計劃生育政策融洽地契合了。 我喜歡“無端地上涌”這樣的句子。那時候寫小說的人是多么雅致溫文啊！后來，我們粗暴了，粗糙了，終于粗俗了。我的女兒有時為我的粗俗而感到無地自容。 而我重讀《尹薇薇》的時候，我也為小說中的“我”，這樣一個多愁善感的酸溜溜的小子而慚愧害羞，我怎么會去寫這樣的——“鼻涕蟲”！ 多缺少男子漢氣啊！ ……我止住了滔滔不絕的話，一個人看屋子的陳設。我看見了不新不舊的桌子、椅子、茶幾、收音機、盆花、柜子和柜子上大大小小的許多包袱。我看見四壁上貼滿了從蘇聯畫報上剪下來的畫片，有芭蕾舞、運動會、動物園、時裝。有的畫片右下角蓋著“××機關俱樂部”的圖章。隔室傳來尹薇薇的聲音，似乎在埋怨，還有一個老太太的聲音，似乎在生氣。 尹薇薇回到這間屋子，告訴我： “上了年紀的人真啰嗦！我給大寶買了一雙小皮鞋，大寶吃飯的時候就愛把腳放在桌上欣賞自己的新鞋。這要什么緊？我媽非不許他這樣，惹得大寶哭了一場……唉，擺弄孩子真麻煩！” “柜子上大大小小的許多包袱”，“畫片右下角蓋著……圖章。”那時候，我的諷刺僅此而已。而第一個編輯把大寶改成了大寶寶。第二個編輯又把大寶寶改成了大寶。這份舊稿子真有點“眼”呢！ 美國人喜歡把腳放在桌上，倒不一定是因為媽媽給他們買了新鞋。據說腳抬高有助于血液回歸心臟有助于休息。請問，我為什么不喜歡男孩子？是一種逆向俄浦狄斯情結？ 而你看不出來么？那“我”對于“物”的厭惡或者干脆說是懼怕。桌子、椅子、柜子、包袱……或者像毛澤東主席喜歡用嘲笑的口吻提到的——壇壇罐罐。毛澤東教導我們說，不要怕打碎壇壇罐罐。我的一個朋友，整個“文化大革命”的后期都忙于壇壇罐罐。木匠就住在他們家。他們最早做起了各式各色家具。不久，家具就顯舊了。后來他在舞會上結識了一個新的女朋友。后來他們的家庭也就瓦解了。 革命因“物”的匱乏而崇高。一個老前輩常常回憶戰爭中他們隨軍轉移的情景。 他近視眼。來到一條河前同志們叫他脫鞋，準備趟水過河。他脫下一只鞋，往前一放，被河水沖走了。原來他打算先放下第一只鞋好騰出手來脫第二只鞋的，卻不知眼前已經是滔滔的流水。當然是在深夜。深夜行軍才是革命。深夜接吻或者飲酒或者迪斯科或者睡覺卻多半是反革命。六十年代我們生活在一個城市，我是他的下級。 一場連綿的暴雨漏掉了這個城市的百分之八十五的屋頂，他也臨時遷移。我和幾個下級為他拉運過磚塊，修爐灶。那時我已經不害怕“物”了。我終于接受了壇壇罐罐。 底下的敘述使我不忍卒讀： 我問：“你生活得好么？” “我么？”她用食指指一下自己，“真沒什么可說的……你申請轉業吧，在部隊里，不容易找愛人。你復員以后，我給你介紹……” 我皺皺眉……“我費了好大勁來找你，有一點事情呢……” 食指指自己，介紹對象，我把我當時最不喜歡的一切舉動都給了尹薇薇。那時候我一點也不懂得寬容，不懂得“理解比愛更高”，也不懂得國情。我常常生氣、悲哀，在生氣和悲哀的時候連讀老子的《道德經》與莊子的“此亦一是非，彼亦一是非”也不管用。 下面進入了《尹薇薇》的核心，也就是最不成樣子的部分了： 我怎么能不記得呢？六年來，多少次我回憶起那難忘的夜晚和不可思議的談話，多少次我充滿懊悔溫習起這一切……1950年暑假以后，我們要好了。那時候什么都不懂，又想要好，又不好意思，沒有在一起的時候盼著在一起，在一塊兒的時候兩個人都覺得別扭，誰都不敢看誰一眼。我們怕同學議論、起哄，怕，怕許多，初戀是無以復加地脆弱的呀！抗美援朝開始了，學校里緊緊張張，同學們忘我地參加各種工作，一下子嚴肅多了。那時，不知哪兒來的一股勁，使我斷定和尹薇薇好下去是“不必要的”，我覺得任何私事都應該摒棄……批準了我參加軍事干部學校以后，晚上，我們在學生會一間放油印器材的小屋里，作了唯一的一次長談。從國際形勢談起，最后決定結束我們個人的情誼，更加全心全意地獻身給偉大的革命斗爭。我們決定，為了避免情緒波動，以后就不再通信。當時，我們都很堅強，誰都沒透露一點悲哀。我們談完了，好久，好久，好像還有一點什么事。我建議，五六年以后，等我們成長了，要設法聚在一起合作寫一個劇本，或者一篇小說，或者詩，要寫寫那值得紀念的解放初期的大學生生活。我們鄭重地約定了。每當我想起那次不可思議的談話，只有后面這個神妙的決定留下一點快活，使我相信尹薇薇——這最初闖入我的生命的人還未完全與我離開，使我掀起美好的憧憬。于是六年后的今天，懷著同樣的心，我來了。 一個王蒙說：不知為什么我聯想起一個故事。這當然只是民間傳說。你當然還沒有忘記那第一個登上天安門城樓給毛澤東主席獻紅衛兵袖章的女孩子。她頎長，白皙，梳著長辮子，戴著近視眼鏡，活脫脫一個女秀才。后來據說是主席教導她只是文質彬彬不行，還要搞“武”的。于是她改了名字，說是不再文質彬彬，剪短了辮子，改換了軍裝，很可能也拋掉了眼鏡，哪怕是露出外凸的黑眼球，哪怕是視力模糊也要充溢革命造反的蠻氣。于是她提著牛皮腰帶，口里說著“滾滾滾滾他媽的蛋”沖到了“革命”的第一線，親手用皮腰帶打死了一個又一個“地富反壞右”。 也可能并沒有打更沒有打死，傳說完全不是事實。讓我們假設她只是虛構中的人物。 即使如此，所有這一切也只是令人震驚和恐懼而已。也許我們還可能想起一個又一個巧言令色的“斗私批修”與“活學活用”的典型。如果這個時候她忽然又改換了一副腔調，委婉多情、夢魂溫柔而又雄辯滔滔地講述自己是怎樣為“革命”犧牲了自己的女性青春，再把這一套陳詞濫調用零落的花瓣裝飾成一碟不能下酒的拼盤。 還可以聯想或者設想這里出現了一個發表喋喋不休的演說的光屁股嬰兒。一把自稱是“見紅”千次的豆腐做的牛耳尖刀。一個五顏六色的會唱歌的驢糞蛋兒。一個用模具沖壓生產的標準件兒，一種可以避水火的口訣。總而言之這一切令人作嘔！而我還根本沒有提到那敘述的拙劣，語言的蒼白，完全失去信心的膽怯……這樣的寫作只能是一個真正作家的羞恥！ 另一個王蒙說：“奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》只有兩個情節特別使青少年時期的我感動。一個是保爾·柯察金的第一次入獄。正像列寧所說的，監獄是革命者的課堂。然而除了鋼一樣的革命者以外，保爾還邂逅了一位純潔無辜的姑娘。那姑娘在禽獸般的獄長的威脅下寧愿把自己的“處女寶”獻給保爾……保爾想起了他愛著的貴族少女冬妮亞。他推開了失身前夕的姑娘，“像喝醉了一樣”，而留下那姑娘嚶嚶啜泣了一夜。當然，換了一個痞子就不會這樣做與這樣寫。特別是中國痞子。在中國電影里，都是中國男子娶了外國女子。而實際生活恰恰相反，是中國（包括我們親愛的臺灣）美女追逐“老外”。而更動人的是保爾主動結束了他與烏斯金——一位同樣堅強的女布爾什維克的愛情。而當保爾終于省悟這是一種左的幼稚病，希望能恢復他們的情感關系的時候，烏斯金已是人之婦了。這比陸游的《釵頭鳳》的故事還要動人。渺小的陸游與偉大的奧斯特洛夫斯基！如果說是愚蠢，哪個年輕人不狂熱呢？這又為什么不是真誠的呢？如果我還記得那一年如火如荼的抗美援朝的冬天，如果我還記得你和你，長雀斑的你與有一個不錯的歌喉的你，如果我還記得寂寞而又深情的你們在那個寒傖的角落里的男女聲二重唱……那是暖人心窩的二重唱喲！然而你們各自有自己的應許，你們的信義是在戰火紛飛的前方……你們是怎樣自然而然地理智地迅捷地克制了自己。到了你們的晚年，你們會回憶這歌聲嗎？會流淚嗎？會為你們的堅強自制而追悔嗎？愿意和那些不負責任的據說是具有神父意識的小痞子們調換自己的位置嗎？啊！” 尹薇薇用“不論我想寫什么著作，孩子撒一泡尿也就沖它個干凈了”的話語拒絕了“我”，于是“我”有點悲涼。 從理想始，到尿布終，這就是生活在烏托邦中的那時的我為無數“女同志”概括的一個無喜無悲的公式。 然后是—— 她家的保姆進屋添火，掃凈了灰以后囁嚅著和尹薇薇商量：“剛才楊大嫂捎信來，我那二小子又病了，過了一會我想回家看看……” 尹薇薇沉下臉，問那保姆：“你的二小子怎么老病啊？這個月你已經回過兩次家了。咱們講定是沒有休息，所以每月給你二十八塊錢——我們部里干部雇的人都是給二十五塊錢……” 那保姆低著頭，趕忙說：“是，是，不回家也成。好在他病得也不重。”然后拿起裝滿爐灰的簸箕，退走了。 我看著那保姆的背影，心上悶悶的。這時候尹薇薇向我說起雇用保姆的困難，特別是動員盲目流入城市的農民還鄉以后，老實人如何難找等等。我注視著她，我看見她嘴動也聽見她的聲音，卻不知道她在說什么。我奇怪她為什么講這些。我看見她還是她，同樣的細長的眉毛，同樣的說話的時候顯得尖了的下巴，同樣的美麗的小嘴。但是，她的眼光大大不同了。從前尹薇薇的眼光是多么火熱和不安呀……實在不能說這樣的描寫有什么不平常。 但在五十年代后期的那一場運動中，《尹薇薇》被油印成“不得外傳”的絕密文件。這篇小說的寫作成了一項嚴重的政治罪行。第一個編輯部已經發了稿并排出清樣，又遵命進行了許多刪削，包括把兩個孩子改成一個孩子，把“保姆聽了尹薇薇的指責以后乖乖從命”的句子刪掉，把“我奇怪她為什么講這些”刪掉。即使如此小說仍然不能過關，終于因為不對調兒而槍斃。然后轉入第二個專業文學雜志的編輯部，第二個編輯部的編輯用紅毛筆畫上三角，把第一個編輯刪掉的段落或句子恢復了過來。謝謝他們！終于也因“運動” 的急劇進展而停了車。而后來，是我自己送貨上門交代說“我還寫過一篇《尹薇薇》”。 三十二年以后，回憶起二十三歲時候這種做法的潛意識動機，我甚至懷疑自己骨子里是為了炫耀。作為一個“作家”來進行批評，哪怕是最壞的作家也罷，畢竟是作家呀， 我怎么好意思只貢獻出一篇《組織部新來的年輕人》 呢？而《小豆兒》、《青春萬歲》，即使想批評也批不出貨色來呀！ 于是《尹薇薇》印成了秘密文件。《年輕人》批起來了很不自在，不僅是作者不自在。因為短短的幾個月以前毛澤東同志多次發言保護了這篇東西。而尹薇薇對待保姆的連虐待都談不上的描寫就成了最“反動之處”——叫做“要害”之處了。 而我不懷疑那批評是真誠——而且有一定的文采。一位青年工人出身的團干部是這樣發言的： “就在小說里的‘我’去找尹薇薇并進行那蒼白狹隘的談話的時候，一列列的火車從黑龍江大興安嶺拉來了木材，一幢幢新樓從過去的荒原和沼澤地上矗起，一個又一個的油井噴出了黑色的石油，一隊隊地質勘探隊員在祖國的地圖上做出了新的標志，一艘艘輪船在樂曲聲中下水，一面面鐮刀斧頭紅旗下面新黨員在宣誓……看，你與你的尹薇薇是多么渺小，多么卑鄙！” 他的聲音洪亮，氣宇軒昂。我過去認為，后來認為，現在也認為他批得情理并茂，超出了平均水平。 然而渺小不一定就卑鄙。膨脹著拉大旗者，倒可能是卑鄙下面一筆是寫尹薇薇為了買收音機把自己的文學專業書籍給賣了。這樣的痛苦的經驗是實有的。或者也許可以干脆說：又有什么可痛苦的呢？ 我說我得走了，因為晚上有事…… “真的不吃飯了？”她失望地問了我一句，披上呢子外衣。 門外刮著刺骨的寒風，胡同里靜悄悄。只有一個賣蘿卜的老頭兒，背著筐筐，提著搖擺欲墜的煤油燈躑躅著。我們并排走，像六年以前，我在左邊，她在右邊。 我勸她不必送，她沒言語，跟著我。 “你不高興了嗎？為什么？究竟，我們是朋友。六年，一晃就過去了，今天好容易見了面……連頓飯都不肯吃……” 我用低沉的聲音告訴她：“……你家的墻上貼滿了各種小畫片，像一塊塊的膏藥似的。你應該允許保姆回家看望生病的兒子。你責備你的母親也沒有道理，大寶的習慣不好，兒童教育是不能不管——” 原稿到這里就沒有下文了。丟失了一頁手稿。叫做殘缺的美。這篇復原小說的題目應該叫做《殘缺的尹薇薇》。這篇舊稿是在1979年由“摘帽辦公室”還給我的。 有一個長著大眼睛的膚色紅黑的圓臉姑娘，解放前她已經上了學。據說有一次吃雞她表示要吃雞的“后腿”，因而被工農干部所嘲笑。即使在批評的時候她的態度仍然禮貌而且文明，她大概是分工批老頭兒賣蘿卜的，“怎么能這樣寫呢？你看你把我們的生活寫成什么了？你才這么小的就這樣寫……” 她很可愛。不止一個人追求過她。祝她幸福。 讀《青年近衛軍》的時候，我覺得蘇爾迦的遭遇寫得很動人。李莎或者叫葉李莎維塔向蘇爾迦發牢騷，責備干部和軍人通通向東方撤退而拋下了人民。于是蘇爾迦判定李莎是不可靠的，他轉而去找早已徹頭徹尾地腐爛了靈魂的福明。福明出賣了他。他關在監獄里，受了酷刑。他一次又一次地懺悔，為什么不分忠奸，不相信人民。為什么不相信自己的直覺而相信一小片公文紙——公文紙介紹說福明是好人……還說到了蘇爾迦當政期間怎樣使小學教師失望，沒有給小學教育以足夠的關懷重視……這是“最主要的失望”呀！沉重的懺悔是何等動人，這取得了政權變成了當權者的共產黨人的沉重！ 福明的叛賣與最后被青年近衛軍處死，是作家的虛構還是寫實，我不知道。但《青年近衛軍》中還有一個真名真姓的人物斯塔霍維奇。書中、同名電影中表現他是一個叛徒，由于他挨不住刑訊，一個又一個地招供，使青年近衛軍的成員一個又一個地落入德國占領軍手中，全軍覆沒。最后，在德軍撤退以前，叛徒和愛國者一起被處決了。 雖然是一起被處決了，愛國者流芳百世而叛徒遺臭萬年。 蘇共二十大以后，說是經過調查，斯塔霍維奇并不是叛徒，他也是愛國者。他的名字將與奧列格、邱列寧等列在一起。而這個時候，法捷耶夫已經自殺了。 又是春天了。一兩天陰雨，然后是晴朗的驕陽下空中飛舞的柳絮。參加完胡耀邦同志的追悼會，汽車駛過故宮紫禁城邊的筒子河的時候，柳絮如雪浪起伏，“我” 與尹薇薇他們別來無恙嗎？以“我”的幻想和心情，他的日子不會是順利的和快樂的。三十余年以后，他變得心平氣和乃至游刃有余了嗎？尹薇薇的丈夫提升成什么官兒了？按年齡她該退休了嗎？一事無成而年齡已長。他們的孩子沒有去天安門廣場鬧事吧？更重要的是身體健康，沒有得肝癌？或者沒有因為心臟疾患而突然結束了一切？今天一天就陸續得知了兒童文學作家劉厚明與京劇藝術家方榮翔的死訊。 如果尹薇薇去世了呢？他們的訃告上應該寫什么呢？ 這里埋葬著一個普通的人，他幻想過也苦惱過，后來不幻想也不苦惱了，后來就結束了或者成了小孩子們眼中的迷霧了。 這里埋葬著一個普遍(www.lz13.cn)的人，她沒幻想過也沒苦惱過，她還沒有開始，后來就結束了或者成了小孩子眼中的迷霧了。 小說的結尾應該是“我”告辭走在胡同里，沒錯兒，我記得“我”走得很快，但還是聽見背后尹薇薇的叮嚀的叫喊： “風大了，豎起你的大衣領子！” 那么大的風，豎領子又有什么用呢？不過舊情如柳絮，拂也拂不去就是了。這句話我在一篇紀念魯迅的散文中提到過。 又要起風了嗎？ 1989年4月 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：濟南 王蒙：阿咪的故事分頁：123
賈平凹：孫犁論 讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。《爨寶子》雖然也好，鄭燮的六分半也好，但都好在奇與怪上，失之于清正。而世上最難得的就是清正。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風道骨氣，還是一個儒，一個大儒。這樣的一個人物，出現在時下的中國，尤其天津大碼頭上，真是不可思議。 數十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫的，寫出來的又都是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀的作家，才可以談得上有創造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學習 ，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創造的能量多大！ 評論界素有"荷花淀派"之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學者都喜歡擁集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當的作家，孫犁也是易被社會誤解的作家。 孫犁不是個寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學家呢？），但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得"活諸葛"，但"活諸葛"畢竟不是真正的諸葛。(www.lz13.cn)明白了要做"活諸葛"和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。 1993年2月24日 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹：孤獨的走向未來 賈平凹：懷念父親的文章分頁：123
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